文化活动既是一种特殊的人类活动，又是这种人类活动的产物。说文化活动不是一般的人类活动，根本原因在于它是以人自己的独立之思去叩醒沉睡的灵魂，用个体超越的视野去探得本真自我，以对人的本体价值的追求去观照人类的过去历史与现实处境。因此说文化活动是人的本真生命活动，是一种寻觅生命之根和生活意境的活动，一种寻求人类心灵感应、心灵呼唤与心灵对话的活动。
文化活动是人的一种有目的、有意识的活动，是由人类的物质生活和精神生活的需要所决定的，是人类特有的一种精神现象。作为社会意识形态之一，文化的作用是精神的，它起着影响人的感情、塑造人的灵魂的作用。车尔尼雪夫斯基的《怎么办》增强了季米特洛夫与法西斯势力斗争的“坚持力、信心和坚定精神”。《红岩》中江姐英勇不屈的崇高共产党员形象能在十年动乱的岁月中激励着张志新烈士在与“四人帮”及其爪牙的斗争中宁死不屈、大义凛然。当然，由于不同民族生活地域的不同和民族间的差异，文化的作用有着一定的地域局限性。表现中国古代美女娜姿娇态的油画送到国外参展时常常得不到西方人士的认同。同样，前几年在北京展览馆举办的一次西方现代艺术展中，被标为现代造型艺术杰作的竟是一堆麻绳，这一作品同样遭到了中国观众的嗤鼻。
具体到广告创意与制作过程，更应把握不同民族的文化精神实质与审美习惯。比如新疆维吾尔自治区乌鲁木齐福成企化广告公司拍摄的“哈利发巴旦木贡果”电视广告在创意中用“芝麻开门”这一古老的阿拉伯故事作为对新疆信奉伊斯兰教的各少数民族的文化诉求点，并配有身着各少数民族服装的青年男女表演，因而打动了维吾尔、哈萨克等少数民族消费者的心理。西方有这样一则电视广告，因为这一品牌的酒好喝，饮酒者在开启瓶盖时由于情绪过于兴奋，力气过大，竟使瓶盖飞向空中，最后被吸在很远地方一个正在跳舞的姑娘肚脐眼上。这位姑娘正要发怒，但拔下瓶盖后一看这亦是她喜爱的那一品牌，立刻转怒为喜，继续舞蹈了下去。这样的广告创意就迎合了西方消费者追求自由、崇尚快乐、弘扬个性的文化精神。
国内一则啤酒广告中也选了一位外国男子拿着一杯这一品牌啤酒用生硬的汉话说“这是我爱喝的牌子，我每天都喝。”因为在体现文化精神的诉求点上不伦不类，既让国内消费者有一种局外人的感觉，也未能得到外国人的认可，更未造成文化表现与品牌效应之间的有机沟通与反馈，因而遭到了消费者的反感，这样的教训应该汲取。
正因为文化精神价值体现上民族间的差异，西方的观众才会一再发生当自己喜爱的球队失利后，拔枪自杀或开枪打死有过失球员的事情，而我们的观众却能异常平静地接受中国足球队一次次被拒在世界杯门槛外的现实。
此外，文化精神从另一意义上看也是一种企业理念与品牌识别。日本大和民族素来讲求严谨细致、一丝不苟的工作作风与谦恭待人、有礼待客的服务精神，因而由日本航空公司投巨资拍摄的电视连续剧《空中小姐》就用上述精神与作风来构设与创意他们的拍摄主题。剧中空中小姐为乘客服务的一个简单动作常常要训练数百次、上千次。在工作中与上司间的态度也鲜明地突出了大和民族的顺从观。剧中不管上司的训斥显得多么无理，多么粗鲁，下属都必须规规矩矩地站立接受，嘴里只能喊着简单的两字“哈呀！”（是）。实际上日本航空公司在数十年的航空飞行服务与其他业务中，正是用这样严谨求实、热情顺从、乐于敬业的精神赢得了全世界无数乘客的爱戴与信赖。从《空中小姐》这部电视剧的拍摄与创作过程中就明显地看到他们在有意识地把日本大和民族的特有民族文化精神贯穿于始终。
内蒙古恒丰食品工业集团在实施CIS战略时由集团党委亲自倡导与制定的恒丰人“五文明、四遵守、三热爱”规定中明确要求恒丰集团的干部在向职工做思想工作时要像雪花般地无声润心田，职工则应具有自觉如雪花铺满大地般的“恒丰就是我家”、“恒丰兴，职工富”的敬业爱岗理念。集团党委不仅把这种企业理念编成厂歌在全集团干部中演唱，同时更到外地的电视台中播放，用文化精神来弘扬企业理念。而这种企业理念与企业文化精神又非常贴切地吻合“雪花”牌面粉的品牌识别，使消费者一看到“雪花”牌面粉的品牌商标便会联想到恒丰人那种如雪花洒向大地般的严谨细致的工作作风与爱岗敬业的企业精神。恒丰集团在用文化精神来树品牌信誉、品牌知名度上探出了一条新路。
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